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大房的縱深長度也一定要超過下房，上下的尊卑等級絕不能越雷池半步。 在裝飾題材中，二十四孝、忠義戲曲故事、以及英雄神話故事、漁、耕、樵、讀等傳統(tǒng)題材使用頻率高，學為民居之彩畫、木雕、石雕用于大門、閃門、隔斷等構件之上，這無不體現(xiàn)其建造者敦敦之教誨。 又“家有千金，必構書齋”（《周志》），簡單8個字刻畫出潮州文風之盛，從此更可看出潮人對教育重視之程度。
，讓顏料能長期保持其自身色澤。做一層色灰就是對這個灰塑雕塑的后定型和修型。
灰塑定型和修型完成后即是后一道工藝——著色，
劉院長全面生動地為學生講述了灰塑文化的發(fā)展歷史，詳細介紹了灰塑產(chǎn)品使用的材料、制作過程及其傳承與創(chuàng)新的重要性。講座期間還設置了互動環(huán)節(jié)，讓學生能夠零距離地感受灰塑文化的魅力。
著色時要按照由淺色到深色，逐漸加色的順序進行。每上好一層顏色，需要等三至四個小時以后才能上第二層顏色。如果時間間隔不夠，則會把下面一層未干的顏色弄渾濁。后是黑色勾勒線條。至此，整個灰塑工藝過程完成。
潮州民居在早期較多地受到中原文化的滲透，后期較多地受到八閩、江西文化的浸潤和江南、廣府文化的影響，加上自身地域的自然、經(jīng)濟、人文特征，使之成為既是中華建筑文化之一脈相承；又既有別于中原和北方民民居建筑的凝重、鮮艷；又區(qū)別于江南民居建筑的俊逸、清純，逐漸地形成自身的民居風格。
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