劉院長quan面生動地為學(xué)生講述了灰塑文化的發(fā)展歷史,詳細(xì)介紹了灰塑產(chǎn)品使用的材料、制作過程及其傳承與創(chuàng)新的重要性。講座期間還設(shè)置了互動環(huán)節(jié),讓學(xué)生能夠零距離地感受灰塑文化的魅力。
著色時要按照由淺色到深色,逐漸加色的順序進行。每上好一層顏色,需要等三至四個小時以后才能上第二層顏色。如果時間間隔不夠,則會把下面一層未干的顏色弄渾濁。是黑色勾勒線條。至此,整個灰塑工藝過程完成。
一定選用吳川出產(chǎn)的石灰,因為“比較幼滑、細(xì)膩”,便于加工。選定石灰以后要加水,要一次性加到位,不然將會影響到灰膏的黏稠度。配好料后,再做成兩種灰膏,然后在灰膏中分別加入草根和玉扣紙,制成“草筋灰”和“紙筋灰”,前者質(zhì)地較粗硬,用來做基底,后者較細(xì)膩柔軟有韌性,覆于表面以便精雕細(xì)刻。草根與玉扣紙的比例,全憑藝人手感,分量不同,其后的質(zhì)量也將大相徑庭。
佛山祖廟位于廣東省佛山市禪城區(qū),祖廟從北宋元豐年間(1078—1085年)始建,至清代初年,這里逐漸成為一座體系完整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、具有濃厚地方特色的廟宇建筑。光緒二十五年(1899年),祖廟大修,形成今日的祖廟建筑群。
保留古制 形式趨同
潮州開發(fā)遲于中原,而民間工匠的建筑技術(shù)主要是靠師徒相承的私授形式。因此,在古代信息傳播遲慢的條件下,對中原的先進技術(shù)有著傳播過程之時差。一些珍存之民居在細(xì)部結(jié)構(gòu)上至為難得地保留了前代的古制,一些幾經(jīng)重修之民居因格守原則而較好地保留古制,如“斗栱之斗底皆刻皿板”,
禪城祖廟與肇慶悅城龍母廟、廣州陳家祠合稱為嶺南古建筑三大瑰寶,現(xiàn)為重點保護單位。祖廟的正殿里廟內(nèi)還陳設(shè)了許多珍貴的藝術(shù)品,如70件30種器銅墻鐵壁儀仗,直徑1.31米的巨型
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