灰塑中的石灰在磚木結(jié)構(gòu)的古建筑中起到了“黏合”的作用,黏合磚、木、瓦片、陶瓷,從而可以防水防雨,保持結(jié)構(gòu),還可以抗臺(tái)風(fēng)。瓦片一片片疊上去,如果沒有高大的屋脊壓住,缺乏重量,瓦片就容易抖動(dòng)。在設(shè)計(jì)灰塑屋脊時(shí),瓦面越大,灰塑越高。年輕時(shí)他師從大伯沈四安做泥瓦工,1同福福嚴(yán)寺、高橋演教寺、崇福孔廟、濮院香海寺、烏鎮(zhèn)石佛寺、屠
廣州陳氏書院(陳家祠)、六榕寺、光孝寺、南海神廟、三元里古廟等數(shù)十座建筑重修時(shí)都留下他的灰塑作品。
潮州民居在早期較多地受到中原文化的滲透,后期較多地受到八閩、江西文化的浸潤和江南、廣府文化的影響,加上自身地域的自然、經(jīng)濟(jì)、人文特征,使之成為既是中華建筑文化之一脈相承;又既有別于中原和北方民民居建筑的凝重、鮮艷;又區(qū)別于江南民居建筑的俊逸、清純,逐漸地形成自身的民居風(fēng)格。
灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料,拌上稻草或草紙,經(jīng)反復(fù)錘煉,制成草根灰、紙根灰,并以瓦筒、銅線為支撐物,在施工現(xiàn)場塑造,待干后再涂上礦物顏料而成。
祖廟是一個(gè)民間藝術(shù)博物館,里面的建筑裝飾工藝巧奪天工,被外國友人譽(yù)為東方藝術(shù)之宮。這得益于禪城發(fā)達(dá)的民間工藝。禪城是廣東 木雕的重要產(chǎn)地之一,以紅木雕刻為主,也有貼上金箔而成為金漆木雕,佛山木雕以其刀法利落,線條簡練,豪放、粗礦、流暢,構(gòu)圖大方飽滿,裝飾性強(qiáng)而著稱,題材以人物、動(dòng)物、花卉、瓜果等為多,以建筑裝飾木今為主。祖廟前殿、正殿所陳列的大型神臺(tái),就是禪城的金漆木雕杰作之一。其中所雕刻的內(nèi)容包括“荊柯刺秦王”、“李元霸伏龍駒”“竹林七賢”與“薛剛反唐”等故事。此外,祖廟建筑木雕也很多,其中有檐口木雕衽、花籃、木雕大門、戲臺(tái)(萬福臺(tái))、屏風(fēng)、牌匾、對(duì)聯(lián)、掛屏、儀仗、彩門、香案、門窗、案臺(tái)、桌椅等。
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