灰雕-恒發(fā)古建灰塑-灰雕制作：

據此， 灰塑工藝在唐僖宗中和四年（公元 884 年）就已經存在。此后，明清兩代的灰塑為盛行，尤以祠堂、廟宇、寺觀和豪門大宅用之，因此，逐漸形成了這門的民間手工行業(yè)。

灰塑又名堆灰，是從磚雕和泥塑兩種技藝派生出來的一種室外傳統(tǒng)建筑裝飾藝術，用te制的石灰工藝在建筑物上雕塑造型，表現(xiàn)形式有多層式“立體”灰塑，浮雕式“半沉浮”灰塑，也有圖雕式單個造型“單體”灰塑等，工藝精細，色彩艷麗，即使經歷幾百年的風雨，依然璀璨生輝。

潮州民居在早期較多地受到中原文化的滲透，后期較多地受到八閩、江西文化的浸潤和江南、廣府文化的影響，加上自身地域的自然、經濟、人文特征，使之成為既是中華建筑文化之一脈相承；又既有別于中原和北方民民居建筑的凝重、鮮艷；又區(qū)別于江南民居建筑的俊逸、清純，逐漸地形成自身的民居風格。

灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經反復錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現(xiàn)場塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。

五行山墻

山墻在潮汕地區(qū)也叫“厝角頭”，是當?shù)孛窬又斜容^講究的部位。它結合五行之說，形成有地方特色的五行山墻，即金，木，水，火，土五種形式。這五式的形狀是根據堪輿學的山形之說而命名：“金形圓而足闊”，“木形圓而身直”，“水形平而生浪”，“火形尖而足闊”，“土形平兒體秀”。而這些山墻的選擇則是由風水先生們視環(huán)境來決定的，比如周圍的山形多為火形，則山墻面采用“水式”，取“水火相克”之意。而一般的民居中忌諱使用“火式”山墻，而一般用在宗祠家廟，取家族興旺之意。此外，根據五種基本的形式來變化，還會派生出其他形式，如“大幅水式”等。

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