灰雕-恒發(fā)古建灰塑-灰雕工藝：

簡述

灰塑工藝精細，立體感強、色彩豐富；題材廣泛，通俗易懂，多為人們喜聞樂見的人物、花鳥、蟲魚、瑞獸、山水及書法等。

灰塑傳承

灰塑，谷稱灰批，材料以石灰為主，作品依附于建筑墻壁上沿和屋脊上或其他建筑工藝上，是嶺南傳統(tǒng)建筑裝飾工藝，淵源其甚早，以明清兩代為盛行，尤以祠堂、寺廟和豪門大宅用得。灰塑工藝精細，立體感強、色彩豐富；題材廣泛，通俗易懂，多為人們喜聞樂見的人物、花鳥、蟲魚、瑞獸、山水及書法

若需求方對所需灰塑雕塑沒有特別要求，*方則應根據(jù)具體的建筑情 況（如類型、結(jié)構(gòu)等）為對方構(gòu)思雕塑內(nèi)容，再進行測量和設計；若需求方對 灰塑內(nèi)容有明確要求，*方則需在測量尺度后為對方考慮灰塑擺放的位置、 形態(tài)和大小等問題。不論何種情形，藝人都需在現(xiàn)場勾畫出草圖。

2、在相應的建筑位置打入鋼釘，用銅線在固定位置扎*型骨架。扎制時 要考慮骨架承受能力，以及結(jié)構(gòu)問題，旨在保證成品的牢固性與結(jié)構(gòu)的嚴謹性。

在去墨堂梁脊頂上，有一組包拯擲硯陶雕群像，站在寶墨堂對面的鑒清橋上便可看得一清二楚。據(jù)說包拯在端州（含肇慶市）為官三年、清正廉明，教民種田、開井、醫(yī)病，深受人民愛戴。端硯是名聞中外的文房之寶，傳說有一制作端硯的工匠，對包拯非常仰慕，很想贈一端硯以示敬意，但包拯就是不收。后來包拯離任回開封府，這石匠便找機會情其家人包興將端硯暗藏于船上俟機送給包拯，但船開至端州邊沿的羚羊峽時，忽然烏天黑地，風雨大作，船不能行。包拯暗想：我在端川為官三年，難道做錯了事，天理不容？想來想去，終究想不出因由，便詢問家人。包興自知藏硯之事不妥,便坦自認錯。包拯命包興馬上呈上端硯。該端硯用黃布包著，他把黃布解開，見得該端硯果然品質(zhì)佳、造工精巧，便說：“端硯已不能歸還其本人了，但也要歸還端州的人民?！北惆讯顺庍B黃布一起擲入江中。頓時。雨過天晴，風平浪靜，后來擲硯的河面浮出一個擲硯洲，拋黃布的河面地形成黃布沙洲，現(xiàn)擲硯洲上有包公廟。

龍圖館

龍圖館極具嶺南古代建筑風格。前后有廊，中間有天井，風火山墻。館外館內(nèi)均有不少磚雕、木雕、泥塑、灰塑等，造工精巧，古樸典雅。大門外18棵羅漢松排列成行，象征包公出巡時的儀仗隊。旁邊是一排紅花紫薇，開花時節(jié)，嫣紅翠綠，相映成趣?！褒垐D館”橫匾下，有對聯(lián)：“木石有靈再現(xiàn)包公清正事，匠師無憾巧傳百姓仰廉情”，“投硯鎮(zhèn)江流尚有遺待明古訓，蜚聲留宋典不曾枉法負平生”。既頌揚了包公輝煌政績，又突出了龍圖館的文化內(nèi)涵。

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