據(jù)此, 灰塑工藝在唐僖宗中和四年(公元 884 年)就已經(jīng)存在。此后,明清兩代的灰塑為盛行,尤以祠堂、廟宇、寺觀和豪門大宅用之,因此,逐漸形成了這門的民間手工行業(yè)。
灰塑又名堆灰,是從磚雕和泥塑兩種技藝派生出來的一種室外傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù),用te制的石灰工藝在建筑物上雕塑造型,表現(xiàn)形式有多層式“立體”灰塑,浮雕式“半沉浮”灰塑,也有圖雕式單個(gè)造型“單體”灰塑等,工藝精細(xì),色彩艷麗,即使經(jīng)歷幾百年的風(fēng)雨,依然璀璨生輝。
骨架完成之后開始填上草筋灰做低。往骨架上包灰,每次不能超 過 3 厘米厚,而且每次包灰要間隔 1 天。同時(shí)每次包灰前都應(yīng)將次的草根
灰壓緊實(shí)。依此類推,層層包裹,直至灰塑的雛形成型。
1451年,成為guan方祭祀之地的祖廟得到朝廷的支持?jǐn)U建,塑北帝銅像。自此,祖廟初具規(guī)模。 光緒二十五年,富裕的禪城人捐錢捐物對祖廟進(jìn)行大修,祖廟至今仍保持著百年前的藝術(shù)建筑風(fēng)貌。
祖廟是一個(gè)民間藝術(shù)博物館,里面的建筑裝飾工藝巧奪天工,被外國友人譽(yù)為東方藝術(shù)之宮。這得益于禪城發(fā)達(dá)的民間工藝。禪城是廣東 木雕的重要產(chǎn)地之一,以紅木雕刻為主,也有貼上金箔而成為金漆木雕,佛山木雕以其刀法利落,線條簡練,豪放、粗礦、流暢,構(gòu)圖大方飽滿,裝飾性強(qiáng)而著稱,題材以人物、動物、花卉、瓜果等為多,以建筑裝飾木今為主。祖廟前殿、正殿所陳列的大型神臺,就是禪城的金漆木雕杰作之一。其中所雕刻的內(nèi)容包括“荊柯刺秦王”、“李元霸伏龍駒”“竹林七賢”與“薛剛反唐”等故事。此外,祖廟建筑木雕也很多,其中有檐口木雕衽、花籃、木雕大門、戲臺(萬福臺)、屏風(fēng)、牌匾、對聯(lián)、掛屏、儀仗、彩門、香案、門窗、案臺、桌椅等。
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