灰塑中的石灰在磚木結(jié)構(gòu)的古建筑中起到了“黏合”的作用,黏合磚、木、瓦片、陶瓷,從而可以防水防雨,保持結(jié)構(gòu),還可以抗臺(tái)風(fēng)。瓦片一片片疊上去,如果沒(méi)有高大的屋脊壓住,缺乏重量,瓦片就容易抖動(dòng)。在設(shè)計(jì)灰塑屋脊時(shí),瓦面越大,灰塑越高。年輕時(shí)他師從大伯沈四安做泥瓦工,1同福福嚴(yán)寺、高橋演教寺、崇??讖R、濮院香海寺、烏鎮(zhèn)石佛寺、屠
廣州陳氏書(shū)院(陳家祠)、六榕寺、光孝寺、南海神廟、三元里古廟等數(shù)十座建筑重修時(shí)都留下他的灰塑作品。
灰塑主要集中在東南沿海,如廣東、福建、浙江以及臺(tái)灣等地,以嶺南地區(qū)的灰塑為出名,其耐酸、耐堿、耐高溫、防水、防臺(tái)風(fēng)等特點(diǎn),適合炎熱潮濕的氣候。由于工藝復(fù)雜,需求萎縮,如今灰塑也面臨后繼無(wú)人的境地。
整個(gè)講座過(guò)程中,在場(chǎng)師生時(shí)而聚精會(huì)神聽(tīng)劉院長(zhǎng)講述,時(shí)而踴躍加入互動(dòng)環(huán)節(jié)。當(dāng)講座結(jié)束時(shí),會(huì)場(chǎng)上響起了熱烈的掌聲。師生們紛紛表示本次講座讓他們受益匪淺,深入了解了花都文化的又一亮點(diǎn),加深了對(duì)灰塑文化的認(rèn)識(shí),增強(qiáng)了傳承灰塑技藝信心和必要。
祖廟是一個(gè)民間藝術(shù)博物館,里面的建筑裝飾工藝巧奪天工,被外國(guó)友人譽(yù)為東方藝術(shù)之宮。這得益于禪城發(fā)達(dá)的民間工藝。禪城是廣東 木雕的重要產(chǎn)地之一,以紅木雕刻為主,也有貼上金箔而成為金漆木雕,佛山木雕以其刀法利落,線(xiàn)條簡(jiǎn)練,豪放、粗礦、流暢,構(gòu)圖大方飽滿(mǎn),裝飾性強(qiáng)而著稱(chēng),題材以人物、動(dòng)物、花卉、瓜果等為多,以建筑裝飾木今為主。祖廟前殿、正殿所陳列的大型神臺(tái),就是禪城的金漆木雕杰作之一。其中所雕刻的內(nèi)容包括“荊柯刺秦王”、“李元霸伏龍駒”“竹林七賢”與“薛剛反唐”等故事。此外,祖廟建筑木雕也很多,其中有檐口木雕衽、花籃、木雕大門(mén)、戲臺(tái)(萬(wàn)福臺(tái))、屏風(fēng)、牌匾、對(duì)聯(lián)、掛屏、儀仗、彩門(mén)、香案、門(mén)窗、案臺(tái)、桌椅等。
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