骨架完成之后開始填上草筋灰做低。往骨架上包灰,每次不能超 過(guò) 3 厘米厚,而且每次包灰要間隔 1 天。同時(shí)每次包灰前都應(yīng)將次的草根
灰壓緊實(shí)。依此類推,層層包裹,直至灰塑的雛形成型。
1451年,成為guan方祭祀之地的祖廟得到朝廷的支持?jǐn)U建,塑北帝銅像。自此,祖廟初具規(guī)模。 光緒二十五年,富裕的禪城人捐錢捐物對(duì)祖廟進(jìn)行大修,祖廟至今仍保持著百年前的藝術(shù)建筑風(fēng)貌。
它在強(qiáng)化封建禮制上的作用與影響不言而喻。在民居中,禮制秩序?qū)ζ浣ㄖ窬趾褪褂霉δ艿挠绊懸彩置黠@,如百鳳朝陽(yáng)式宅院、門廳會(huì)客、后廳設(shè)龕祭祖、中廳可行各種大禮;中廳西側(cè)大房,乃家長(zhǎng)之居室,前院為客房,后院為內(nèi)眷,火巷排屋則為族人、傭人之住所,這種格局,切實(shí)地體現(xiàn)了父權(quán)統(tǒng)治,男尊女卑、主仆有別的lun理秩序,即便是基本的“下山虎”、“四點(diǎn)金”,上廳正屋,一定要高于下廳,
輕巧通透
輕巧通透是潮州民居的重要特色之一。
二是外表視覺(jué)效果不及中原地區(qū)之威嚴(yán),也不及江南地區(qū)之俊逸。無(wú)論是屋頂?shù)那€、檐角的舉翹、門面的布局、顏色的涂飾只要作一比較,就可以感受到潮州民居的特色。以色彩為例,北方喜上下均重,金碧輝煌,團(tuán)花簇錦,顯得雍容華貴;江南喜用素色和黑色,顏色清純,
灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料,拌上稻草或草紙,經(jīng)反復(fù)錘煉,制成草根灰、紙根灰,并以瓦筒、銅線為支撐物,在施工現(xiàn)場(chǎng)塑造,待干后再涂上礦物顏料而成。
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