他們分別在廣州的陳家祠,番禺的余蔭山房、三善古廟,以及各地的祠堂、廟宇等古建筑進(jìn)行制作和修補(bǔ)灰塑雕塑,創(chuàng)造了不少杰出的藝術(shù)精品,取得了良好的口碑和聲譽(yù)。
灰塑傳承
工藝從清末民初傳入花縣(今花都),民軒初期花山鎮(zhèn)鐵山村就有人從事灰塑工藝工作。上世紀(jì)二三十年代,廣州灰塑行業(yè)中花縣籍(今花都區(qū))者不少。
灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料,拌上稻草或草紙,經(jīng)反復(fù)錘煉,制成草根灰、紙根灰,并以瓦筒、銅線為支撐物,在施工現(xiàn)場(chǎng)塑造,待干后再涂上礦物顏料而成。
在傳承民間工藝美術(shù)過(guò)程中,為改變灰塑消退被動(dòng)局面,鐘榕林不改初衷,刻苦鉆研,在幾十年的藝術(shù)實(shí)踐中,摸索出以新型材料砂巖雕代替灰塑,成功地創(chuàng)作了仿灰塑作品《清明上河圖》等一系列作品,得到了社會(huì)各界的贊揚(yáng)和認(rèn)可。新型材料砂巖雕仍然使用灰塑的捏、壓、刻、雕、彩、畫等傳統(tǒng)藝術(shù)手法,
灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料,拌上稻草或草紙,經(jīng)反復(fù)錘煉,制成草根灰、紙根灰,并以瓦筒、銅線為支撐物,在施工現(xiàn)場(chǎng)塑造,待干后再涂上礦物顏料而成。
三顧茅廬、夜讀春秋、仿水鏡、收關(guān)平、臥牛山五組三國(guó)故事,連景穿插其間的裝飾手法,從而使花脊表現(xiàn)出錯(cuò)落有序,產(chǎn)生極為豐富的韻律美,組成一幅有條不紊的立體畫面,層次分明,光彩奪目,場(chǎng)面宏偉。西山廟的陶塑瓦脊原是由康熙年間順德籍陶藝家文如璧開創(chuàng)、文逸安堂制造的,文逸安堂主要以生產(chǎn)精巧絕倫的園林建筑陶器、陶塑瓦脊聞名遐邇。現(xiàn)在西山廟山門上瓦脊是石灣美術(shù)陶瓷廠新制的。
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