鹽田灰雕-恒發(fā)古建筑(推薦商家)-灰雕制作：

歷史

灰塑工藝在唐僖宗中和四年（公元884年）就已經(jīng)存在。此后，明清兩代的灰塑較為盛行，尤以祠堂、廟宇、寺觀和豪門大宅用之較多，因此，逐漸形成了這門特別的民間手工行業(yè)。

民國(guó)至新中國(guó)成立，灰塑得到了嶺南繪畫和雕塑藝術(shù)的熏陶，經(jīng)過不斷探索和積累，技藝水平得到了傳承和提高。在廣州地區(qū)出現(xiàn)了一批灰塑藝人，如布輝、邵耀波、潘達(dá)生、潘悅生、梁棉等，

寺宇重檐飛翬，畫棟雕梁，巧奪天工。朱紅色的外墻，琉璃攢頂，金碧輝煌，古雅秀麗，蔚為大觀。寺內(nèi)正殿兩側(cè)由四支渾圓花崗巖柱石作大堂支柱，上承左右四大木雕金瓜，寓長(zhǎng)生歲稔之意，瓜之上端三層幾何級(jí)斗架，杠梁分別相承其間，梁與梁之間鑲嵌木雕圖案畫屏，十分有序，莊重可觀。

灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經(jīng)反復(fù)錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現(xiàn)場(chǎng)塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。

崔氏大宗祠又稱山南祠、崔氏始祖祠，位于南海區(qū)沙頭鎮(zhèn)城區(qū)內(nèi)。宗祠坐北向南，面闊五間、縱深五進(jìn)，有108個(gè)門口，現(xiàn)存有牌樓式的頭進(jìn)、牌坊及廂房。

崔氏宗祠前后經(jīng)過了多次維修。1985年的維修由于種種原因，未能完全按“不改變wen物原狀”的原則進(jìn)行修繕，破壞了原建筑的形制與原貌。為恢復(fù)“山南祠”以前的原貌，南海區(qū)zheng府特?fù)芸?0萬(wàn)元再次quan面維修，完全按照wen物修繕“不改變wen物原狀”原則，保留瓦面和瓦脊，頭進(jìn)后座的混凝土梁架、混凝土柱則更換成木梁架、石柱，后加的４條混凝土柱予以拆除，梁架和額枋按原貌直接支撐在磚墻上，剔除地面覆蓋紅色水磨石米，以恢復(fù)其歷史原貌和形制。日前，崔氏大宗祠修繕工作已經(jīng)完畢，將于2004年底與曹氏大宗祠一起驗(yàn)收。

崔氏乃 本鎮(zhèn)di一大姓

灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經(jīng)反復(fù)錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現(xiàn)場(chǎng)塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。

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