灰塑-灰塑定制-恒發(fā)古建筑(多圖)：

所刻劃形態(tài)各異的人物共計(jì)不下上千，常為游客所津津樂道。這些巧奪天工的工藝品，無論從設(shè)計(jì)造型上，藝術(shù)性、思想性上，均體現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛耖g工藝的精湛技藝和成就。因而，祖廟贏得了國際友人“東方藝術(shù)之宮”的美譽(yù)。          

灰塑題材識別和原施色彩的識別：要修好灰塑，必須對原塑題材識別，識別原塑題材能合理補(bǔ)遺原丟失殘損的內(nèi)容和合理恰當(dāng)?shù)氖┨钌?。因此，在施工前?yīng)對原題材進(jìn)行識別，檢查已損缺的內(nèi)容和各部位原施填的色彩。色彩的識別應(yīng)對現(xiàn)存顏色認(rèn)真辨別，現(xiàn)存顏色可能大部分褪色，僅留有殘部。這種情況要判斷現(xiàn)存色是初始原色還是后來修復(fù)時改變過的顏色，是否合理。如果已全部褪色，可在其表面輕刮檢查是否有初始顏色被后來修復(fù)遮蓋。原顏色識別認(rèn)定后如發(fā)現(xiàn)原顏色與所塑內(nèi)容協(xié)調(diào)合理可采用原顏色，如果判斷原顏色不合理，應(yīng)予更正，但更改原顏色要謹(jǐn)慎或有依據(jù)。                              

這些瓦脊分別裝設(shè)在三進(jìn)三路九座廳堂屋脊上。首進(jìn)5條和聚賢堂瓦脊由文如壁店分別于1891年（光緒十七年）（聚賢堂脊飾于1976年被臺風(fēng)刮倒，于1981 年重塑）和1893年（光緒十九年）燒制，中、后進(jìn)東西兩路的4條瓦脊由寶玉榮于1894年（光緒十八年）和1892年（光緒二十年）先后燒制而成，后進(jìn)大廳的瓦脊則由美玉成完成于1890年（光緒十六年）。

仿古牌坊

正門的白石仿古牌坊，雄偉巍峨，巧奪天工。園中的陶塑、瓷塑、磚雕、灰塑、石刻、木雕等藝術(shù)精品琳瑯滿目。驚世之作，當(dāng)數(shù)已列入大世界吉尼斯之的瓷塑浮雕《清明上河圖》和巨幅磚雕《吐艷和鳴壁》。荔島中的聚家閣金碧輝煌，雍容華麗，閣nei供奉著萬世師表孔子銅像，供游人瞻仰。此閣與寶墨藏珍、龍圖館、趙泰來藏品館等珍藏的古今名畫、書法、陶瓷、銅器、玉器等，體現(xiàn)了中華民族文化源遠(yuǎn)流長，形成的人文景觀，簡直是一座園林藝術(shù)館。

治本堂

寶墨園風(fēng)光（2）(12張)趙泰來藏品治本堂原為包公廳，以包拯五言律詩《提訓(xùn)齋壁》中“清心為治本”取名，意指為官清廉是治國的根本。廳內(nèi)懸掛的中國畫《荷花》，象征包拯清廉圣潔。堂內(nèi)的對聯(lián)：“治績越千年有德于民留后世，本源同一脈其清如水仰先賢。”歌頌包拯為政清廉的精神為后人所敬仰，我們同是炎黃子孫，包拯清廉如水的精神很值得后人敬佩和學(xué)習(xí)。治本堂后的“寶墨園”花崗石石匾，是舊寶墨園的真跡。

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