南海灰塑-恒發(fā)灰塑-灰塑工藝：

簡述

灰塑工藝精細，立體感強、色彩豐富；題材廣泛，通俗易懂，多為人們喜聞樂見的人物、花鳥、蟲魚、瑞獸、山水及書法等。

灰塑傳承

灰塑，谷稱灰批，材料以石灰為主，作品依附于建筑墻壁上沿和屋脊上或其他建筑工藝上，是嶺南傳統(tǒng)建筑裝飾工藝，淵源其甚早，以明清兩代為盛行，尤以祠堂、寺廟和豪門大宅用得。灰塑工藝精細，立體感強、色彩豐富；題材廣泛，通俗易懂，多為人們喜聞樂見的人物、花鳥、蟲魚、瑞獸、山水及書法

若需求方對所需灰塑雕塑沒有特別要求，*方則應根據具體的建筑情 況（如類型、結構等）為對方構思雕塑內容，再進行測量和設計；若需求方對 灰塑內容有明確要求，*方則需在測量尺度后為對方考慮灰塑擺放的位置、 形態(tài)和大小等問題。不論何種情形，藝人都需在現場勾畫出草圖。

2、在相應的建筑位置打入鋼釘，用銅線在固定位置扎*型骨架。扎制時 要考慮骨架承受能力，以及結構問題，旨在保證成品的牢固性與結構的嚴謹性。

陳家祠11條瓦脊中以聚賢堂正中瓦脊的規(guī)模大，其總長27米，高2.9米，連灰塑基座總高達4.26米。全脊由39塊飾件連接而成，共塑223個人物，題材包括八仙賀壽、加官進爵、麒麟、和合二仙、天官賜福、feng塵三俠、香山九老等場面，這些都是人們熟知的神話傳說和歷史故事，人物群像的背景是高低相望的亭臺樓閣。整條瓦脊采用連景式組成，內容豐富、形象生動，恰似一個巨大的舞臺。

寶墨園清末民初是包相府，后稱寶墨園，是供群眾休息游樂的地方，所以有人說它是番禺早的公園。世易時移，原寶墨園早已被毀，原址已變成民居。改革開放后，發(fā)展旅游業(yè)和恢復物古跡的春風吹到了寶墨園，1995年在港澳同胞及社會各界善長人文的鼎力捐助下，寶墨園得以重建。

有裝飾效果的飾面修繕應滿足如下要求：

①、所用材料基本參數：粒徑、質感、色澤應與原墻面基本一致； ②、基層應平整，粘結牢固，接縫緊密；

③、表面層的施工工藝及紋樣，應與原墻面一致。

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