羅湖灰塑-恒發(fā)灰塑-灰塑工藝：

在嶺南和東南亞一帶，還保存的古建筑大都裝飾有石灣陶塑瓦脊，如廣州陳家祠、鎮(zhèn)海樓、佛山祖廟、羅浮山的沖虛古廟、南海西樵山云泉仙館、順德陳氏宗祠、東莞康王廟、三水胥江祖廟、德慶悅城龍母廟、高要學(xué)宮、肇慶閱江樓等，                           

板（塊）材的翻鋪、局部調(diào)換，應(yīng)在施工前進(jìn)行挑選、予拼、編號；

板（塊）材安裝必須牢固，嵌縫密實、平直、施工溢出的漿液，應(yīng)隨時清除。

寶墨堂

寶墨堂正中懸掛的包拯畫像，出自四川名國畫家韓云朗之手。

包拯生于宋真宗咸平二年（公元999年）卒于來嘉祐七年（1062年），開封知府，官至樞密副使，死后追封孝肅。他的官職相當(dāng)于今天的北京市市長。包拯為官清廉，專替老百姓yuan獄，整治污更，鐵面無私。寶墨堂前的兩棵老榆樹，樹齡近百年，是充滿古樹風(fēng)格的巨型盆景。由于它蒼勁挺拔，又是在包拯像前，好像捍衛(wèi)正義的衛(wèi)士，所以人稱樹將軍。

嶺南建筑文化源遠(yuǎn)流長，僅嶺南歷史中心城市廣州建城的歷史便已有2200多年，作為中國歷史悠久的古城之一，其建筑文化也留下了豐厚的文化遺產(chǎn)。時值由南方都市報承辦的中外建筑文化論壇在廣州隆重召開之際，記者日前采訪了有關(guān)建筑學(xué)，就嶺南建筑的歷史脈絡(luò)、嶺南建筑的特點和今天應(yīng)如何對嶺南建筑的繼承發(fā)展等問題進(jìn)行了探討。

   名建筑學(xué)者、華南理工大學(xué)建筑學(xué)院博士生導(dǎo)師鄧其生認(rèn)為，嶺南建筑文化是中國建筑文化的一種特殊地區(qū)性建筑文化，自古以來就存在著，是由于地區(qū)的地理環(huán)境氣候、歷史人文哲理思想和民俗生產(chǎn)生活習(xí)慣等因素促成的，嶺南建筑風(fēng)格是在發(fā)展變化的，每一時代有每一時代的嶺南建筑。

   對于嶺南建筑的歷史地位，中國建筑學(xué)會建筑史學(xué)分會會長楊鴻勛研究員給予高度的評價，他認(rèn)為嶺南建筑在中國傳統(tǒng)建筑中獨樹一幟，具有豐富的文化內(nèi)涵和價值。

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