灰塑-灰塑建筑-恒發(fā)古建灰塑：

所刻劃形態(tài)各異的人物共計(jì)不下上千，常為游客所津津樂(lè)道。這些巧奪天工的工藝品，無(wú)論從設(shè)計(jì)造型上，藝術(shù)性、思想性上，均體現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛耖g工藝的精湛技藝和成就。因而，祖廟贏得了國(guó)際友人“東方藝術(shù)之宮”的美譽(yù)。          

灰塑題材識(shí)別和原施色彩的識(shí)別：要修好灰塑，必須對(duì)原塑題材識(shí)別，識(shí)別原塑題材能合理補(bǔ)遺原丟失殘損的內(nèi)容和合理恰當(dāng)?shù)氖┨钌?。因此，在施工前?yīng)對(duì)原題材進(jìn)行識(shí)別，檢查已損缺的內(nèi)容和各部位原施填的色彩。色彩的識(shí)別應(yīng)對(duì)現(xiàn)存顏色認(rèn)真辨別，現(xiàn)存顏色可能大部分褪色，僅留有殘部。這種情況要判斷現(xiàn)存色是初始原色還是后來(lái)修復(fù)時(shí)改變過(guò)的顏色，是否合理。如果已全部褪色，可在其表面輕刮檢查是否有初始顏色被后來(lái)修復(fù)遮蓋。原顏色識(shí)別認(rèn)定后如發(fā)現(xiàn)原顏色與所塑內(nèi)容協(xié)調(diào)合理可采用原顏色，如果判斷原顏色不合理，應(yīng)予更正，但更改原顏色要謹(jǐn)慎或有依據(jù)。                              

其中中進(jìn)聚賢堂正中瓦脊由于損毀嚴(yán)重，1981年重修時(shí)由石灣建筑陶瓷廠fang制并安裝。清代石灣陶業(yè)共分二十四行，制作瓦脊屬于花盆行的。文如璧店是石灣負(fù)盛名的陶業(yè)名店，其創(chuàng)始人文如壁是佛山順德人，康乾年間的陶塑名工，也是制作陶塑人物瓦脊的始祖，他以自己的姓名為店號(hào)，

灰塑底基層破壞的修復(fù)：底基層由于自然破壞等原因通常存在空鼓等現(xiàn)象，空鼓是披灰層和墻體的粘結(jié)脫離造成的。灰塑附著于披灰的底基層，底基層空鼓破壞可能造成附著其上的灰塑崩塌而破壞。因此空鼓應(yīng)粘接加固，使底基層與墻體接合牢固?？展钠茐默F(xiàn)象通常有局部空鼓和大面積空鼓。這二種空鼓并未拱破底基層，另一種空鼓嚴(yán)重現(xiàn)象是拱破底基層，并破壞附著其上的灰塑。對(duì)不同程度的空鼓有不同的修復(fù)。局部空鼓和大面積空鼓一般采用灌注環(huán)氧樹脂的方法。施工修復(fù)時(shí)先輕敲檢查空鼓的面積范圍并判斷離空的空間，同時(shí)要檢查空鼓周邊上、下、左、右是否有裂縫。灌注之前應(yīng)先用灰膏將周邊裂縫封堵，避免灌漿時(shí)裂縫漏漿。如果空鼓的上方無(wú)裂縫，應(yīng)用鐵釘在上方打釘孔。灌漿一般選擇大號(hào)針筒灌注，灌注完畢應(yīng)清洗針筒。底基層如果已拱破，其拱破部位應(yīng)清理至原墻體，重新披灰，在披灰固結(jié)后再進(jìn)行灰塑施工。一些較高的浮雕應(yīng)加鐵釘釘緊于底基層方能進(jìn)行灰塑施工。

嶺南建筑文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，僅嶺南歷史中心城市廣州建城的歷史便已有2200多年，作為中國(guó)歷史悠久的古城之一，其建筑文化也留下了豐厚的文化遺產(chǎn)。時(shí)值由南方都市報(bào)承辦的中外建筑文化論壇在廣州隆重召開之際，記者日前采訪了有關(guān)建筑學(xué)，就嶺南建筑的歷史脈絡(luò)、嶺南建筑的特點(diǎn)和今天應(yīng)如何對(duì)嶺南建筑的繼承發(fā)展等問(wèn)題進(jìn)行了探討。

   名建筑學(xué)者、華南理工大學(xué)建筑學(xué)院博士生導(dǎo)師鄧其生認(rèn)為，嶺南建筑文化是中國(guó)建筑文化的一種特殊地區(qū)性建筑文化，自古以來(lái)就存在著，是由于地區(qū)的地理環(huán)境氣候、歷史人文哲理思想和民俗生產(chǎn)生活習(xí)慣等因素促成的，嶺南建筑風(fēng)格是在發(fā)展變化的，每一時(shí)代有每一時(shí)代的嶺南建筑。

   對(duì)于嶺南建筑的歷史地位，中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑史學(xué)分會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊鴻勛研究員給予高度的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為嶺南建筑在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中獨(dú)樹一幟，具有豐富的文化內(nèi)涵和價(jià)值。

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