現(xiàn)從事灰塑工藝的藝人,在花都乃至珠江三角洲地區(qū)已不多見,這種民間工藝亟須珍視保護(hù),使傳統(tǒng)的灰塑工藝在建筑業(yè)上
灰塑古稱灰批,是嶺南地區(qū)傳統(tǒng)建筑裝飾工藝。材料以石灰為主,作品依附于建筑墻壁上沿和屋脊上或其他建筑工藝上,淵源其甚早,以明清兩代為盛行,尤以祠堂、寺廟和豪門大宅用得。2008年6月7日,灰塑經(jīng)批準(zhǔn)列入第二批國ji非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
瓦脊藝術(shù)是中國嶺南傳統(tǒng)祠廟建筑的重要特征之一,其作用主要力圖增加祠廟藝術(shù)表現(xiàn)力,使屋頂有崇高感,使建筑有豐富華麗的外天線。用民間的語來說,這種屋脊才夠“威”。代表作為佛山祖廟。
灰塑的題材內(nèi)容選擇豐富:有人物戲劇、飛禽走獸動物、山水花鳥、花卉植物等吉祥裝飾圖案。雕塑工藝有立體圓雕、浮雕、高浮雕等不同的工藝。
1 灰塑的破壞一般有如下幾種狀況:
a 灰塑的色彩已褪盡,多數(shù)圖案已難辨原施色彩。b 灰塑表面出現(xiàn)不同程度的酥堿風(fēng)化。c 局部有殘缺遺失。d 圓雕有暴裂、崩裂、殘缺、破損。e 灰塑局部破壞或全部破壞,僅存痕跡
所刻劃形態(tài)各異的人物共計(jì)不下上千,常為游客所津津樂道。這些巧奪天工的工藝品,無論從設(shè)計(jì)造型上,藝術(shù)性、思想性上,均體現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛耖g工藝的精湛技藝和成就。因而,祖廟贏得了國際友人“東方藝術(shù)之宮”的美譽(yù)。
灰塑題材識別和原施色彩的識別:要修好灰塑,必須對原塑題材識別,識別原塑題材能合理補(bǔ)遺原丟失殘損的內(nèi)容和合理恰當(dāng)?shù)氖┨钌?。因此,在施工前?yīng)對原題材進(jìn)行識別,檢查已損缺的內(nèi)容和各部位原施填的色彩。色彩的識別應(yīng)對現(xiàn)存顏色認(rèn)真辨別,現(xiàn)存顏色可能大部分褪色,僅留有殘部。這種情況要判斷現(xiàn)存色是初始原色還是后來修復(fù)時(shí)改變過的顏色,是否合理。如果已全部褪色,可在其表面輕刮檢查是否有初始顏色被后來修復(fù)遮蓋。原顏色識別認(rèn)定后如發(fā)現(xiàn)原顏色與所塑內(nèi)容協(xié)調(diào)合理可采用原顏色,如果判斷原顏色不合理,應(yīng)予更正,但更改原顏色要謹(jǐn)慎或有依據(jù)。
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