所刻劃形態(tài)各異的人物共計(jì)不下上千,常為游客所津津樂道。這些巧奪天工的工藝品,無論從設(shè)計(jì)造型上,藝術(shù)性、思想性上,均體現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛耖g工藝的精湛技藝和成就。因而,祖廟贏得了國(guó)際友人“東方藝術(shù)之宮”的美譽(yù)。
灰塑題材識(shí)別和原施色彩的識(shí)別:要修好灰塑,必須對(duì)原塑題材識(shí)別,識(shí)別原塑題材能合理補(bǔ)遺原丟失殘損的內(nèi)容和合理恰當(dāng)?shù)氖┨钌省R虼?,在施工前?yīng)對(duì)原題材進(jìn)行識(shí)別,檢查已損缺的內(nèi)容和各部位原施填的色彩。色彩的識(shí)別應(yīng)對(duì)現(xiàn)存顏色認(rèn)真辨別,現(xiàn)存顏色可能大部分褪色,僅留有殘部。這種情況要判斷現(xiàn)存色是初始原色還是后來修復(fù)時(shí)改變過的顏色,是否合理。如果已全部褪色,可在其表面輕刮檢查是否有初始顏色被后來修復(fù)遮蓋。原顏色識(shí)別認(rèn)定后如發(fā)現(xiàn)原顏色與所塑內(nèi)容協(xié)調(diào)合理可采用原顏色,如果判斷原顏色不合理,應(yīng)予更正,但更改原顏色要謹(jǐn)慎或有依據(jù)。
脊飾的制作方法集貼、捏、搓、捺、雕、塑等多種陶藝手法,其中以貼塑為主,都是手工操作。人物塑造著重在輪廓線條和動(dòng)態(tài)上下功夫,線條簡(jiǎn)練粗獷,形象生動(dòng),富有情qu。因?yàn)橥呒故潜话卜旁诮ㄖ菁股?,為了適合從下往上的遠(yuǎn)距離觀看,脊上的人物圖像被巧妙地進(jìn)行了調(diào)整,人像適度前傾,并將頭部比例適當(dāng)放大。
混合色和疊暈技法的施工:傳統(tǒng)施工為提高灰塑畫面的觀賞效果,采用混合色施工描繪。即將兩種顏料配制兌成,也有將二色配兌調(diào)解淺出yi個(gè)色階。灰塑填彩在混合色、二色配兌和疊暈施工方面都需按傳統(tǒng)技法施彩。
這些瓦脊分別裝設(shè)在三進(jìn)三路九座廳堂屋脊上。首進(jìn)5條和聚賢堂瓦脊由文如壁店分別于1891年(光緒十七年)(聚賢堂脊飾于1976年被臺(tái)風(fēng)刮倒,于1981 年重塑)和1893年(光緒十九年)燒制,中、后進(jìn)東西兩路的4條瓦脊由寶玉榮于1894年(光緒十八年)和1892年(光緒二十年)先后燒制而成,后進(jìn)大廳的瓦脊則由美玉成完成于1890年(光緒十六年)。
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