與水鄉(xiāng)之環(huán)境協(xié)調(diào)。而潮州民居的色調(diào)較之偏灰濁,著重于屋脊、梁架、墻頭、檐下等重點(diǎn)部位加強(qiáng)裝飾,而這些裝飾構(gòu)件往往同建筑構(gòu)件的實(shí)用功能有關(guān)。在潮州民居中,通常是灰麻石或灰面勒腳,貝灰墻面,灰瓦屋面,唯有屋脊和山墻、大門口才飾以較為鮮艷悅目的灰塑、嵌瓷、彩畫、木雕、石雕,在屋檐與屋面交界處常施以黑色邊線,畫上彩色(有的黑色)卷草、懸魚、夔紋,使輪廓醒目,在強(qiáng)烈的日光下,豐富了立面的變化,表現(xiàn)出傳統(tǒng)建筑的節(jié)奏感和韻律感。
這些灰膏加入糯米粉和黃糖后,將經(jīng)過45天左右的密封保存。這是讓灰膏發(fā)酵以及讓各種材料充分混合浸透,渾然一體。而糯米粉可以增加灰膏的黏性,糖用來吸水,控制干燥時(shí)間。灰塑之難,不在工具,而在選料、配料和時(shí)機(jī)的掌握。
山墻面的做法分為三線,三肚,下帶浮楚,即楚花。線指的是模線,窄的為線條,嶺南灰塑,寬的為板線。板線之間劃分出來的部位叫做“肚”,也叫做“板肚”?!岸恰备鶕?jù)題材的不同又可以分為“花鳥肚”,“山水肚”,“人物肚”。而墻頭正中下方成為“肚腰”,肚腰下面的花紋即使“楚花”。
至于突出兼容,明中葉以前,潮州民居建筑多受八閩文化和中原文化輻射,此后由于潮商在江南一帶活動(dòng)頻繁,則受到江南文化較大影響,嶺南灰塑施工,近代則較早吸納了一些海外文化因素,正是這種海納百川式的兼容,嶺南灰塑施工工藝,才使潮州民居的不斷發(fā)展,顯得絢麗多彩又風(fēng)格獨(dú)具,嶺南灰塑施工團(tuán)隊(duì),近代以來,海外的建材、模式以強(qiáng)勁的勢頭進(jìn)入本土,許多民宅紛紛使用“紅毛灰”、玻璃、瓷磚、如蒪園之建玻璃廳(民諺有“起大厝,激玻璃”之句),
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