制作過程中,在景物之中或每組圖案之間,巧妙地留出裝飾性通風孔,從而減輕臺風對脊飾的猛烈沖擊。
灰塑作品依附于建筑墻壁上沿和屋脊上或其他建筑工藝上,淵源其甚早,以明清兩代為盛行,尤以祠堂、寺廟和豪門大宅用得多。
甸寂照寺等寺廟及古建筑的大型石灰堆塑,大多出自其手?,F(xiàn)在,沈華良傳有徒弟五人,其中一人已能獨立制作石灰堆塑,使這一民間工藝在桐鄉(xiāng)得以傳承。
所謂通透,是指建筑從整體上注意透風,既有利于建筑材料去潮防朽、延長壽命。更著眼于地處亞熱帶地區(qū)的潮州長夏無冬的自然氣候條件下,使居住活動舒適涼快。潮州民居注重整體環(huán)境設(shè)計達到室內(nèi)降溫效應,形成一個適宜人居的冬暖夏涼的建筑環(huán)境。為使空氣流通,采用前低后高,巷里對直以兜風入室,此所謂之“露白”,加強了室內(nèi)的穿堂風和足夠的日照。在民居向大型化組合發(fā)展的情況下,嶺南灰塑,橫縱之間以火巷、屏風、槅扇等相隔,嶺南灰塑施工團隊,既通風、又防火、便交通、達到形式上的分隔。就是照壁、砌磚窗花、廳堂、門口采用的門罩、攔干門、閃門、博古等空間分隔構(gòu)件,都以不同材料做成通雕,以利空氣對流,達到分而不隔,更使石雕木雕等傳統(tǒng)工藝有用武之地。木結(jié)構(gòu)多采用徹上露明造,讓所有之建筑構(gòu)件通風透氣,木材盡量外露以防白蟻、防腐朽,庭院內(nèi)多為敞廳,門窗多朝天井,一般人的天井都設(shè)有花圃、水池、花木、蓮缸、四季常青、靜謐幽雅、更有利于調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度。這些都淋漓盡致地體現(xiàn)了潮州民居的通透特點。
潮州民居均恪守對稱的布局,它們都有明確的中軸線,以廳堂為中心組織空間,左右對稱、主次分明,規(guī)模大時則縱向延伸或橫向發(fā)展,嶺南灰塑材料,規(guī)模更大時則多廳堂組合,或并列數(shù)條軸線,形成多院落組成的大型民居,因為帶有祭祖、敬神的功能,因而廳堂的中心地位在空間組合中處無可替代的重要位置。 合院式民居的優(yōu)點是有一個與外界隔離的內(nèi)向院落小環(huán)境,它能滿足家庭生活的安寧、私密、lun理等方面的需求,嶺南灰塑藝術(shù),因而成為全國大部分地區(qū)共同的住宅形式,潮州民居的大部分類型為這種形式。
值一提的是,灰塑學藝需要10年左右的時間才能出師,獨立施工。 花山鐵山村的灰塑藝人邵波少年時便隨村中老藝人學藝,后來成為技術(shù)高超的灰塑名家。
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