灰塑主要集中在東南沿海,如廣東、福建、浙江以及臺灣等地,以嶺南地區(qū)的灰塑為出名,其耐酸、耐堿、耐高溫、防水、防臺風等特點,適合炎熱潮濕的氣候。由于工藝復雜,需求萎縮,如今灰塑也面臨后繼無人的境地。
整個講座過程中,在場師生時而聚精會神聽劉院長講述,時而踴躍加入互動環(huán)節(jié)。當講座結(jié)束時,會場上響起了熱烈的掌聲。師生們紛紛表示本次講座讓他們受益匪淺,灰塑,深入了解了花都文化的又一亮點,加深了對灰塑文化的認識,增強了傳承灰塑技藝信心和必要。
當時,各行各業(yè)人士都拿出自己的東西捐給祖廟,禪城當時手工zui出名的石灣瓦也被放在了祖廟的屋脊上。 上個世紀70年代初,靈應祠大堂后面慶真樓的磚木結(jié)構改成了混泥土結(jié)構。據(jù)當時參加了修繕工作的梁詩裕先生說,灰塑工程,當時動用了100多人共花了一年多時間才完成修繕工作。 上個世紀70年代還沒有設立禪城博物館,祖廟旁邊是關帝廟、媽祖廟等,后來才把它們拆了修建禪城博物館,因此用博物館的概念來評價祖廟是不準確的。1998年,慶真樓變成危房,加固后又重新使用。
這此灰塑藝術造型生動傳神,栩栩如生,色彩絢麗。磚雕、石雕藝術也是禪城民間手工藝之一。它主要用于建筑裝飾上。是我國有悠久歷史的建筑藝術,明清兩代在珠江三角洲各地,用這些民間雕塑藝術裝飾建筑物甚為流行。祖廟公園內(nèi)的馬郡宗祠內(nèi)牌坊,都用磚雕、石雕進行裝飾,
灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術。它以石灰為主要材料,古建灰塑,拌上稻草或草紙,佛山灰塑,經(jīng)反復錘煉,制成草根灰、紙根灰,并以瓦筒、銅線為支撐物,在施工現(xiàn)場塑造,待干后再涂上礦物顏料而成。
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