其一是實(shí)用與藝術(shù)和諧結(jié)合;在關(guān)系到建筑結(jié)構(gòu)、特別是屋面上顯眼部位,如屋脊、墻頭、不同墻面的轉(zhuǎn)角處、細(xì)部收口等部位,通過裝飾手法使之不至于單調(diào),而且更加堅(jiān)固。潮州乃多雨地區(qū),對(duì)于屋面結(jié)合部的屋脊防漏要求很高,屋脊做得較大,在為突出的屋脊飾以灰塑、嵌瓷、彩畫,不怕日曝雨灑,歷久如新,灰塑工程,在大面積的外墻面墻上嵌以石雕、墻頭飾以彩畫,
,灰塑,或者對(duì)舞獅藝術(shù)的崇拜,古建灰塑,當(dāng)舞獅者擺出一個(gè)造型“定格”時(shí),游客就紛紛往大開口的“獅子”嘴里放錢。 青石鋪路,陳家祠灰塑,斗拱飛檐,清音縈繞,曲徑回廊,祖廟的內(nèi)涵實(shí)在是過于豐富,以致于再多,再深沉,再華麗的文字去描述她都是隔鞋撓癢,徒流遺憾而已。只有親自去體驗(yàn),去感受……方能領(lǐng)略其中妙處。
灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料,拌上稻草或草紙,經(jīng)反復(fù)錘煉,制成草根灰、紙根灰,并以瓦筒、銅線為支撐物,在施工現(xiàn)場(chǎng)塑造,待干后再涂上礦物顏料而成。
保留古制 形式趨同
潮州開發(fā)遲于中原,而民間工匠的建筑技術(shù)主要是靠師徒相承的私授形式。因此,在古代信息傳播遲慢的條件下,對(duì)中原的先進(jìn)技術(shù)有著傳播過程之時(shí)差。一些珍存之民居在細(xì)部結(jié)構(gòu)上至為難得地保留了前代的古制,一些幾經(jīng)重修之民居因格守原則而較好地保留古制,如“斗栱之斗底皆刻皿板”,
禪城祖廟與肇慶悅城龍母廟、廣州陳家祠合稱為嶺南古建筑三大瑰寶,現(xiàn)為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。祖廟的正殿里廟內(nèi)還陳設(shè)了許多珍貴的藝術(shù)品,如70件30種兵器銅墻鐵壁儀仗,直徑1.31米的巨型
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