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劉院長全面生動地為學生講述了灰塑文化的發(fā)展歷史，詳細介紹了灰塑產(chǎn)品使用的材料、制作過程及其傳承與創(chuàng)新的重要性。講座期間還設置了互動環(huán)節(jié)，讓學生能夠零距離地感受灰塑文化的魅力。
著色時要按照由淺色到深色，逐漸加色的順序進行。每上好一層顏色，需要等三至四個小時以后才能上第二層顏色。如果時間間隔不夠，則會把下面一層未干的顏色弄渾濁。后是黑色勾勒線條。至此，整個灰塑工藝過程完成。
制作過程中，在景物之中或每組圖案之間，巧妙地留出裝飾性通風孔，從而減輕臺風對脊飾的猛烈沖擊。
灰塑作品依附于建筑墻壁上沿和屋脊上或其他建筑工藝上，淵源其甚早，以明清兩代為盛行，尤以祠堂、寺廟和豪門大宅用得多。
甸寂照寺等寺廟及古建筑的大型石灰堆塑，大多出自其手?，F(xiàn)在，沈華良傳有徒弟五人，其中一人已能獨立制作石灰堆塑，使這一民間工藝在桐鄉(xiāng)得以傳承。
骨架完成之后開始填上草筋灰做低。往骨架上包灰，每次不能超 過 3 厘米厚，而且每次包灰要間隔 1 天。同時每次包灰前都應將前一次的草根
灰壓緊實。依此類推，層層包裹，直至灰塑的雛形成型。
1451年，成為官方祭祀之地的祖廟得到朝廷的支持擴建，塑北帝銅像。自此，祖廟初具規(guī)模。 光緒二十五年，富裕的禪城人捐錢捐物對祖廟進行首次大修，祖廟至今仍保持著百年前的藝術(shù)建筑風貌。
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