制作過程中,在景物之中或每組圖案之間,巧妙地留出裝飾性通風(fēng)孔,從而減輕臺風(fēng)對脊飾的猛烈沖擊。
灰塑作品依附于建筑墻壁上沿和屋脊上或其他建筑工藝上,淵源其甚早,以明清兩代為盛行,尤以祠堂、寺廟和豪門大宅用得多。
甸寂照寺等寺廟及古建筑的大型石灰堆塑,大多出自其手。現(xiàn)在,沈華良傳有徒弟五人,其中一人已能獨立制作石灰堆塑,使這一民間工藝在桐鄉(xiāng)得以傳承。
祖廟是一個民間藝術(shù)博物館,里面的建筑裝飾工藝巧奪天工,被外國友人譽為東方藝術(shù)之宮。這得益于禪城發(fā)達的民間工藝。禪城是廣東 木雕的重要產(chǎn)地之一,以紅木雕刻為主,也有貼上金箔而成為金漆木雕,佛山木雕以其刀法利落,線條簡練,豪放、粗礦、流暢,構(gòu)圖大方飽滿,裝飾性強而著稱,題材以人物、動物、花卉、瓜果等為多,以建筑裝飾木今為主。祖廟前殿、正殿所陳列的大型神臺,就是禪城著名的金漆木雕杰作之一。其中所雕刻的內(nèi)容包括“荊柯刺秦王”、“李元霸伏龍駒”“竹林七賢”與“薛剛反唐”等故事。此外,祖廟建筑木雕也很多,其中有檐口木雕衽、花籃、木雕大門、戲臺(萬福臺)、屏風(fēng)、牌匾、對聯(lián)、掛屏、儀仗、彩門、香案、門窗、案臺、桌椅等。
中華民族瑰寶之灰塑
灰塑古稱灰批,是嶺南地區(qū)漢族傳統(tǒng)建筑裝飾工藝。材料以石灰為主,作品依附于建筑墻壁上沿和屋脊上或其他建筑工藝上,淵源其甚早,以明清兩代為盛行,尤以祠堂、寺廟和豪門大宅用得多。
整套制作工藝完成后,仍然要使灰塑雕塑保持兩天合適的濕度,以使得顏料被雕塑完全吸收。
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