歷史
灰塑工藝在唐僖宗中和四年(公元884年)就已經(jīng)存在。此后,明清兩代的灰塑較為盛行,尤以祠堂、廟宇、寺觀和豪門大宅用之較多,因此,逐漸形成了這門特別的民間手工行業(yè)。
民國(guó)至新中國(guó)成立,灰塑得到了嶺南繪畫和雕塑藝術(shù)的熏陶,經(jīng)過(guò)不斷探索和積累,技藝水平得到了傳承和提高。在廣州地區(qū)出現(xiàn)了一批灰塑藝人,如布輝、邵耀波、潘達(dá)生、潘悅生、梁棉等,
揭陽(yáng)灰塑是民間工藝美術(shù)的重要種類,灰塑主要是以貝灰、紙漿為原材料精雕細(xì)琢而成,具有雅俗共賞、色彩豐富、技法簡(jiǎn)樸、亦塑亦畫等顯著特點(diǎn)。灰塑雖具有濃郁潮汕民間民俗傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格,但因受其選用材料、制作工序繁雜制約,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下傳承不多,瀕臨消亡。
灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料,拌上稻草或草紙,經(jīng)反復(fù)錘煉,制成草根灰、紙根灰,并以瓦筒、銅線為支撐物,在施工現(xiàn)場(chǎng)塑造,待干后再涂上礦物顏料而成。
寺宇重檐飛翬,畫棟雕梁,巧奪天工。朱紅色的外墻,琉璃攢頂,金碧輝煌,古雅秀麗,蔚為大觀。寺內(nèi)正殿兩側(cè)由四支渾圓花崗巖柱石作大堂支柱,上承左右四大木雕金瓜,寓長(zhǎng)生歲稔之意,瓜之上端三層幾何級(jí)斗架,杠梁分別相承其間,梁與梁之間鑲嵌木雕圖案畫屏,十分有序,莊重可觀。
灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料,拌上稻草或草紙,經(jīng)反復(fù)錘煉,制成草根灰、紙根灰,并以瓦筒、銅線為支撐物,在施工現(xiàn)場(chǎng)塑造,待干后再涂上礦物顏料而成。
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