灰塑中的石灰在磚木結(jié)構(gòu)的古建筑中起到了“黏合”的作用,黏合磚、木、瓦片、陶瓷,從而可以防水防雨,保持結(jié)構(gòu),還可以抗臺(tái)風(fēng)。瓦片一片片疊上去,如果沒有高大的屋脊壓住,缺乏重量,瓦片就容易抖動(dòng)。在設(shè)計(jì)灰塑屋脊時(shí),瓦面越大,灰塑越高。年輕時(shí)他師從大伯沈四安做泥瓦工,1同福福嚴(yán)寺、高橋演教寺、崇??讖R、濮院香海寺、烏鎮(zhèn)石佛寺、屠
廣州陳氏書院(陳家祠)、六榕寺、光孝寺、南海神廟、三元里古廟等數(shù)十座建筑重修時(shí)都留下他的灰塑作品。
潮州民居在早期較多地受到中原文化的滲透,后期較多地受到八閩、江西文化的浸潤和江南、廣府文化的影響,加上自身地域的自然、經(jīng)濟(jì)、人文特征,使之成為既是中華建筑文化之一脈相承;又既有別于中原和北方民民居建筑的凝重、鮮艷;又區(qū)別于江南民居建筑的俊逸、清純,逐漸地形成自身的民居風(fēng)格。
灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料,拌上稻草或草紙,經(jīng)反復(fù)錘煉,制成草根灰、紙根灰,并以瓦筒、銅線為支撐物,在施工現(xiàn)場塑造,待干后再涂上礦物顏料而成。
當(dāng)時(shí),各行各業(yè)人士都拿出自己的東西捐給祖廟,禪城當(dāng)時(shí)手工出名的石灣瓦也被放在了祖廟的屋脊上。 上個(gè)世紀(jì)70年代初,靈應(yīng)祠大堂后面慶真樓的磚木結(jié)構(gòu)改成了混泥土結(jié)構(gòu)。據(jù)當(dāng)時(shí)參加了修繕工作的梁詩裕先生說,當(dāng)時(shí)動(dòng)用了100多人共花了一年多時(shí)間才完成修繕工作。 上個(gè)世紀(jì)70年代還沒有設(shè)立禪城博物館,祖廟旁邊是關(guān)帝廟、媽祖廟等,后來才把它們拆了修建禪城博物館,因此用博物館的概念來評(píng)價(jià)祖廟是不準(zhǔn)確的。1998年,慶真樓變成危房,加固后又重新使用。
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