灰雕-灰雕圖片-恒發(fā)古建筑工程：

簡(jiǎn)述

灰塑工藝精細(xì)，立體感強(qiáng)、色彩豐富；題材廣泛，通俗易懂，多為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的人物、花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)、瑞獸、山水及書(shū)法等。

灰塑傳承

灰塑，谷稱(chēng)灰批，材料以石灰為主，作品依附于建筑墻壁上沿和屋脊上或其他建筑工藝上，是嶺南傳統(tǒng)建筑裝飾工藝，淵源其甚早，以明清兩代為盛行，尤以祠堂、寺廟和豪門(mén)大宅用得。灰塑工藝精細(xì)，立體感強(qiáng)、色彩豐富；題材廣泛，通俗易懂，多為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的人物、花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)、瑞獸、山水及書(shū)法

若需求方對(duì)所需灰塑雕塑沒(méi)有特別要求，*方則應(yīng)根據(jù)具體的建筑情 況（如類(lèi)型、結(jié)構(gòu)等）為對(duì)方構(gòu)思雕塑內(nèi)容，再進(jìn)行測(cè)量和設(shè)計(jì)；若需求方對(duì) 灰塑內(nèi)容有明確要求，*方則需在測(cè)量尺度后為對(duì)方考慮灰塑擺放的位置、 形態(tài)和大小等問(wèn)題。不論何種情形，藝人都需在現(xiàn)場(chǎng)勾畫(huà)出草圖。

2、在相應(yīng)的建筑位置打入鋼釘，用銅線在固定位置扎*型骨架。扎制時(shí) 要考慮骨架承受能力，以及結(jié)構(gòu)問(wèn)題，旨在保證成品的牢固性與結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性。

構(gòu)思灰塑造型

構(gòu)思灰塑造型是灰塑難撐握、的工序，根據(jù)灰塑位置、面積和客戶(hù)要求的圖案，仔細(xì)量度、構(gòu)思，然后確定造型。將選好的題材構(gòu)思逐一分配在心目中的位置上。

廣東省佛山市南星灰塑古建系從事寺廟、祠堂灰塑的修復(fù)及制作、酒店、園林、住宅各種精美室內(nèi)外大、小型壁雕塑造等業(yè)務(wù)。

灰塑表面的清理：灰塑表面由于受大氣侵蝕等原因，表面酥堿風(fēng)化破壞，要認(rèn)真清理。清理前應(yīng)先檢查原狀有哪些，有哪些薄弱環(huán)節(jié)，哪些部位清理時(shí)要特別小心。選擇清理的刀具要長(zhǎng)短結(jié)合，刀口鋒利程度要適中，太鋒利可能刮傷，太鈍的刀具難刮必用力，用力過(guò)度恐損傷或損斷原灰塑。清理過(guò)程應(yīng)循序漸進(jìn)，一般為自上而下，自左而右，邊刮邊用毛刷清掃。

在去墨堂梁脊頂上，有一組包拯擲硯陶雕群像，站在寶墨堂對(duì)面的鑒清橋上便可看得一清二楚。據(jù)說(shuō)包拯在端州（含肇慶市）為官三年、清正廉明，教民種田、開(kāi)井、醫(yī)病，深受人民愛(ài)戴。端硯是名聞中外的文房之寶，傳說(shuō)有一制作端硯的工匠，對(duì)包拯非常仰慕，很想贈(zèng)一端硯以示敬意，但包拯就是不收。后來(lái)包拯離任回開(kāi)封府，這石匠便找機(jī)會(huì)情其家人包興將端硯暗藏于船上俟機(jī)送給包拯，但船開(kāi)至端州邊沿的羚羊峽時(shí)，忽然烏天黑地，風(fēng)雨大作，船不能行。包拯暗想：我在端川為官三年，難道做錯(cuò)了事，天理不容？想來(lái)想去，終究想不出因由，便詢(xún)問(wèn)家人。包興自知藏硯之事不妥,便坦自認(rèn)錯(cuò)。包拯命包興馬上呈上端硯。該端硯用黃布包著，他把黃布解開(kāi)，見(jiàn)得該端硯果然品質(zhì)佳、造工精巧，便說(shuō)：“端硯已不能歸還其本人了，但也要?dú)w還端州的人民?！北惆讯顺庍B黃布一起擲入江中。頓時(shí)。雨過(guò)天晴，風(fēng)平浪靜，后來(lái)擲硯的河面浮出一個(gè)擲硯洲，拋黃布的河面地形成黃布沙洲，現(xiàn)擲硯洲上有包公廟。

• 上一條：南星灰塑古建(圖),古建灰塑,灰塑
• 下一條：灰塑用途-灰塑-恒發(fā)古建筑工程公司